拜生活为师昨天09:53

农村这些年紧追城市的脚步，也在快速的推行着新农村现代化的建设，在农村以摧枯拉朽之势发展的时候，很多以前农村特有的习俗都逐渐的被时代遗忘和淘汰了，而且农村现在就出现了比较明显的代差，尤其是年轻人和村子里边的老人间表现更为明显。就拿消费观来说吧，农村的老人觉得赚钱了，除了满足正常的开销外，需要把其中的一部分存起来，因为谁也保不齐会遇到什么急事，到时候真用钱了就能拿出来，不用太手足无措。对于这种的观念，农村的小年轻根本听不进去，也不赞成，因为在他们看来，挣钱就是为生活服务的，如果把辛苦挣来的钱都存到账户里边躺着睡觉，那和没有打工没有挣钱有什么区别呢？其实不仅仅是在经济观念上，农村的老一辈和年轻人出现了分歧，在很多观念上都不一样了。

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以农村的传统家庭礼仪来说吧，老人如果不拿筷子，不上桌的话，后辈们是需要在一旁等着，这体现了后辈子孙对家里长辈的尊重，可现在农村的小年轻可顾不得那么多，到家了就像是“土匪”一样，自己想吃什么就吃什么，只顾自己，要么是躺在沙发上玩手机，对于长辈是否吃饭关注的还真不多。回到农村走一走，90年代，农村的80后们围着村里的老大爷们听故事的画面再也看不到了，因为如今那些老大爷们讲出来的东西很多农村的小年轻根本不信，甚至会觉得荒唐，也不稀罕去听。比方说最近听到了村里的老人讲“赊刀人”，身为一个出身农村的编者，我听的一愣一愣的，但身旁的95后伙伴却全程都在笑，完全不以为然，直到我们在村子里采访结束，他突然跟我说“估计就是农民以讹传讹罢了”。

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为了彻底搞清楚是不是以讹传讹，我特地又问了村子里边比较年长的农民赵大爷，他一再肯定“真的有，确实有！”。据村里的赵大爷讲农村最后出现“赊刀人”就是大约30年前的90年代了，那时候虽然农村经济已经有了明显的起色，但农民普遍还是比较囊中羞涩的，再加上那时候很多农民都要孩子的观念还没彻底扭转过来，这也让本已比较紧张的家庭资源更紧张了，有时候家里做饭用的大铁锅破了个小洞，农民都只能用红薯粉或者是免费给堵上，继续用。

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这时候，村子里出现了一些比较独特的行走商人。为什么说独特呢？这倒不是因为这些人卖的东西独特，而是卖东西的方式很独特，说白了这些人的东西不要钱，农民只要需要，然后签个名字就能领回家用。那时候农村民风淳朴，农民也都不敢占这从天而降的便宜。这些行走商人也看到了农民的犹豫不决，所以就告诉围观的农民其实并不是他们的东西不卖，而是卖在以后，说白了，现在不收钱不代表以后不收钱。

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那到底什么时候该收钱呢？这些人一般会留下“箴言”，说是等这些应验的时候，就让农民备好钱财，等他们上门来收。对于他们留下的“箴言”，赵大爷至今还印象深刻，说的是“有房没人住，有衣没人穿，农村少人烟”，现在来看，确实应验了，赵大爷言之凿凿的说，“农村现在人都出去打工了，村子里边大都十室九空，这可不就是有房没人住，有衣没人穿，农村少人烟嘛”。当然了，每次“赊刀人”留下的箴言都不一样，还有人说“房百万，牛羊上千”，现在看来的话，其实也都已经应验了。编者又问赵大爷，那为什么这么些年过去了，那些人再也没回来过？赵大爷说他也不知道，但据比他年龄还大的老人说这些人境界很高，就是为了帮农民，不在乎那点钱。

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不过对于“以讹传讹”的说法，赵大爷不以为然，他觉得这是农村的一种比较传统的行当而已，就像农村里边出现过很多现在已经消失了的行当，难道都是以讹传讹吗？至于说曾经的“赊刀人”是不是真那么神，随着赊刀人逐渐消失，也很难再找出来答案了，只能是仁者见仁智者见智的事情了。对此，你是怎么看的呢？欢迎留言，分享，评论，让更多的农民都能看到。如果您有“赊刀人”的情况，也欢迎私信或留言告诉我们。